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下载章鱼彩票软件-从破坏圣像运动看拜占庭阶级矛盾的复杂性及其形成的深远影响

admin 2019-10-29 164人围观 ,发现0个评论

公元8至9世纪,拜占庭的皇帝们发动了一场规模浩大的禁止崇拜圣像的社会斗争,这场运动的涉及面之广,背景之复杂,持续时间之长都超乎当时人们的想象,它不仅在拜占庭的政治、军事、经济与意识形态层面产生了深远的影响,而且进一步深化了东西方教会的矛盾,以至于再度形成了东西方两个“罗马皇帝”分庭抗礼的局面。其实我觉得毁坏圣像运动之所以在拜占庭爆发,其根源就在于各莴苣阶级的矛盾已经发展到了白热化的阶段,只能通过一场激烈的斗争来做个了结,这也符合历史发展的必然性。今天就让我们一起探究下这种矛盾产生的复杂性及其造成的后果。

意识形态的冲突

无论从哪方面看,毁坏圣像运动的源头都在宗教问题上,而宗教问题本质上还是一个意识形态的问题。众所周知,基督教与犹太教、伊斯兰教有着很深的渊源,早在摩西十诫里就有“不制作和崇拜偶像”的戒律,《圣经》也明确规定“不可跪拜那些偶像”,而古罗马的哲学家和诗人大多都是偶像崇拜运动的反对者。

然而随着雕塑、绘画、镶刻等工艺的显著进步让迅速发展中的基督教偏离了原先的轨道,他们热衷于通过壁画和雕像来表达人物的光辉形象,甚至还有人将对圣像的崇拜延伸到对制作圣像材料的崇拜,比如象牙、丝绸、宝石和木料等。这就引起了拜占庭统治者们的反感,他们认为这种偶像崇拜运动是对教义的公然背叛,这是在忤逆上帝的旨意。而偶像崇拜运动的支持者似乎也能找到正当的理由,因为在当时的拜占庭并不是所有人都识字,因此他们觉得逼真的雕塑和精美的绘画能让那些胸无点墨的粗人了解到基督教的普世价值观。

统治者的真正目的

在拜占下载章鱼彩票软件-从破坏圣像运动看拜占庭阶级矛盾的复杂性及其形成的深远影响庭历史上,第一个站出来反对偶像崇拜的是伊苏利亚王朝的利奥三世,这位皇帝出身于叙利亚的大军事贵族阶层。虽然他是一位虔诚的基督徒,但其发动圣像破坏运动的初衷也并非完全是为了保持基督教的纯洁性,而是带有很强的政治目的。

缓和与阿拉伯帝国的矛盾

利奥三世被人誉为是一个“具有阿拉伯思想”的皇帝。当时的拜占庭帝国与新兴的阿拉伯帝国是一对政治上的死敌,而这种对立源头却是宗教。尽管利奥三世曾数次大败穆斯林,但他知道这并非长久之计,希望能以缓和宗教障为起点,改善两国的关系,尽量实现和平交往。鉴于基督教与伊斯兰教、犹太教的同根同源关系,利奥三世认为偶像崇拜运动是基督徒与穆斯林之间达成相互谅解的最大障碍(伊斯兰教是反对偶像崇拜的,比如《古兰经》就曾经写道安拉的启示说:“信道的人们啊!饮酒、赌博、拜像、求签只是一种秽行,只是恶魔的行为。”),这可能是他发动毁坏圣像运动的一个很重要的原因之一。

净化信徒,控制思想

由于利奥三世并不是通过合法的继承取得帝位,而是在阿拉伯人的支持下于公元717年发动军事政变攻入君士坦丁堡,并废黜了狄奥多西三世而上台,所以很多人都将他看作是篡位者。为了巩固伊苏利亚王朝朝的统治,他只能发动毁坏圣像运动来展示自己的对宗教的虔诚,通过净化信徒对基督教教义的信仰来加强对民众思想的控制,还可以借此机会铲除反对派势力,可谓是一举两得。

皇权试图控制宗教事务

这场斗争的一个核心矛盾点就在于,伊苏利亚王朝的君主们试图让皇权能够控制和干预宗教事务。在拜占庭帝国初期,皇帝的权力要远远高于教会的的权力,但随着基督徒人数的扩大,教会一直试图摆脱皇权的摆布。早在6世纪末,当时还受拜占庭皇帝节制的罗马主教格里高利一世就公开与皇帝叫板,反对皇帝颁布的关于禁止官员和士兵在未完成职责以前进入修道院的敕令。还有恃无恐的参与到大贵族与皇帝之间的宫廷斗争,逼迫拜占庭皇帝承认他为“基督教教规最高捍卫者”。由此可见教会势力已经膨胀到足以挑战世俗王权的地步了。这对于想要建立强权政治的利奥三世来说是不能被容忍的。

经济利益的冲突

这世界上很多事情都离不开一个“钱”字,毁坏圣像运动也是如此。自《米兰敕令》的颁布后,基督教就一直成为东罗马帝国(拜占庭帝国)的国教,尼西亚基督教大会以后,4世纪之前被罗马皇帝查抄的许多教会财产终于物归原主,宗教财产受到了立法的保护,僧侣们还获得了许多经济上的特权,比如免税权和接受遗产权,此外一座座宏伟的教堂和精美的修道院拔地而起也严重消耗了帝国的财力,这导致教会的经济实力要远胜于国家正常的税收收入。我在这里举个比较有代下载章鱼彩票软件-从破坏圣像运动看拜占庭阶级矛盾的复杂性及其形成的深远影响表性的例子,7世纪时西西里教区的年收入高达47000金币,而同期的拜占庭帝国最高官吏的年薪也只不过数百金币,如拉文纳总督的年薪才区区的800金币。因此我们可以看到教会地产的增加与政府税收土地的减少大大削弱了拜占庭的经济实力,让世俗君主们无力应对庞大的公共开支与军事力量的补给需求。

毁坏圣像运动的残酷性

利奥三世只是毁坏圣像运动的发起者,而真正将它推向高潮的是他的儿子君士坦丁五世。他使得这场阶级矛盾引起的宗教立场之争彻底成为了对反对派的残酷迫害,继而演变为全社会的动荡。他勒令所有基督徒必须宣誓不崇拜偶像,派人砸毁了大量艺术价值极高的圣像雕塑,用石灰水覆盖教堂内的圣像壁画。对于那些冥顽不灵的抵抗分子采取了严酷的惩罚措施,如抄家、毒打、批斗、游街、没收财产或投入监狱,如果发现修道院任用坚持偶像崇拜的教士,不但对该教士进行流放,连修道院都要被查封,其他修士修女则会被强制还俗。在帝国管辖的小亚细亚地区,君士坦丁五世的手下将修士修女们集中到偌大的广场上,强迫他们在还俗结婚与被刺瞎双眼并流放到塞浦路斯岛之间做出抉择,这导致大量神职人员逃亡到国外避难,当时仅意大利的卡拉布里亚地区就接受了5万名受到宗教迫害的流亡者,还有许多人则投靠了拜占庭的死敌阿拉伯帝国。我在这里之所以要简单说一下这场斗争的高潮及其残酷性是为了让读者们更好的了解它为什么会对拜占庭帝国的走势造成重大影响的。

对帝国的走势造成了哪些影响?

东正教会再也无法威胁到世俗皇权—在拜占庭帝国千余年的历史上,东正教会一直无法像天主教会那样成为世俗皇权的有力挑战者,这其中最重要的一个原因就是这场持续百余年的毁坏圣像运动。很多史学家都认为这场运动是自上而下的政治斗争,以伊苏利亚皇室为首的大军事贵族对于国内东正教会势力造成了致命的打击并借此机会树立了皇权的绝对权威。

增加了国家财政收入—平心而论,毁坏圣像运动为增强拜占庭帝国的经济实力做出了重大的贡献,统治者通过对修道院进行残酷的迫害来增加向政府纳税的土地数量,取消了僧侣们的免税权,并禁止士兵、军官和国家官吏在退休前进入修道院当修士,此外他们强迫修士修女们还俗结婚,也为国家增加了纳税人数,促进了人口的增长,这些因素对国家经济发展有着重要的推动作用。

帝国的军事重心向东偏移—在毁坏圣像运动爆发以前,拜占庭内部在此问题上形成了两派,西部省区支持偶像崇拜,而东部省区支持毁坏圣像,因此利奥三世知道如果不提高帝国东部的军事地位,就无法推进毁坏圣像运动,更会寒了东方各军区将士们的心。于是东部军区的军事力量得到了充分的加强,不但将帝国的疆域推进到叙利亚北部地区,还将东部前线的精锐部队抽调至巴尔干半岛打击了崛起中的保加利亚人,为拜占庭赢得了暂时的和平。

削弱了地方分离主义的倾向—其实毁坏圣像运动的政治实质是拜占庭的统治者们想努力隶恢复皇权的绝对权威。要知道伊苏利亚皇室是来自于东方的大军事贵族,而拜占庭的官僚集团却大多是西部的传统贵族,他们分属于不同的阶级,矛盾也十分尖锐。残暴的君士坦丁五世在处死一批偶像崇拜支持者的同时,也借机铲下载章鱼彩票软件-从破坏圣像运动看拜占庭阶级矛盾的复杂性及其形成的深远影响除了一批反对派官僚贵族,这也是他们强化中央集权的重要一步。

最后想要说的一点就是这场旷日持久的斗争阴差阳错的对几百年后的意大利文艺复兴产生了积极的影响。由于强烈的宗教迫害导致大批僧侣和极端正统派人士逃往意大利南部避难,使得希腊民族文化及东正教的教仪在该地被完整的保留下来,当罗马教会与查理曼大帝结盟的时候,这种希腊化的宗教文化与思想文化在卡拉布里亚保存了长达数个世纪,这对于日后起源于意大利的文艺复兴运动产生了非常重要的促进作用。

参考文献:

《拜占庭文明》

《拜占庭帝国通史》

《拜占庭国家史》

《拜占庭,一部历史》

《意大利文艺复兴的拜占庭背景》

文:兰台令君

图:来源网络,侵权必删

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